Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menscheit

JOHHAN GOTTFRIED VON HERDER

·         Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menscheit

·         Briefe zur Beförderung der Humanität

Über Herder:

-Herder (1774-1803) ist einer der wichtigsten Gestalten der Weimarer Klassik. Zusammen mi Goethe, Schiller und Wieland war er als Viergestirn von Weimar bekannt. Er wurde in Mohrungen geboren und studierte Theologie als auch Philosophie bei Kant, der auf ihn einen größen Einfluss hatte. Was die Dichtung angeht, war er nicht so tätig. Er setzte sich mehr mit Sprache auseinander.

Am Anfang arbeitete er als Hauslehrer oder Hofmeister. Als er Goethe kennengelernt hat, ging er nach Weimar. Er machte auch eine Reise nach Italien, aber diese Reise war etwas ganz anderes im Unterschied zu Goethes Reise. Der Zwek der Reise Goethes war, sich geistlich zu erheben. Herder wollte nur wissen, was darin steckt, also Erlebnis. Er war auch nicht so beeinflusst, er war mehr von Italien enttäuscht. Noch eine Sache, womit er sich auseinandersetzte war Volksliedersammlung. Er war der erste, der in Sud und in der Romantik die Volkslieder gesammelt hat. In seiner Sammlung lässt sich auch Hasanaginica  finden. Vor ihm hat das Shakespeare gemacht. Also, er war nicht nur In Weimarer Klassik tätig, sondern auch in Sud und Romantik. Er hat den Begriff der Humanität und Rasse geprägt. Er wollte den Begriff ,,Rasse´´ verworfen. Er war der Meinung, dass die Menschen nicht unter unterschiedliche Rassen gehören. Wenn es so wäre, dann würden die Menschen mehrere Abstammen haben. Jetzt sehen wir, dass er recht hatte, weil alle Menschen die gleiche Ursprung haben. Unter anderen, hat er folgende Werke herausgegeben:

Ø  Fragmente über die neuere dt. Literatur (1766/67)

Ø  Von deutscher Art und Kunst (1773)

Ø  Über den Ursprung der Sprache (1772)

Ø  Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menscheit

Ø  Briefe zur Beförderung der Humanität (1793-97)

Ø  Stimmen der Völker in Liedern (1773)

Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menscheit ist sein Hauptwerk, das unvollendet ist. Durch das ganze Werk breitet er die These aus, dass die Humanität alle Menschen verbindet, obwohl sie unterschiedlich sind. Also, Humanität hält alle Einheiten zusammen. Die Menschen haben eine dynamische, wandelbare Geschichte. Jeder Mensch ist nie so wie er geboren war, sondern seine Entwicklung von der Sprache, Kultur usw abhängt. Er will es auch zeigen, wodurch sich Menschen von Tiere unterscheiden, obwohl sie viele gleiche Charakteristiken haben. Das, was Menschen eigenartig macht ist Vernunft, Gewiss, Humanität, Mitleid usw. Sagt auch, dass Stimmen und Töne auf Menschen mehr als Bilder Einfluss haben. Durch Schreien, weinen erweckt man Mitleid bei dem Betrachter, aber ein statisches Bild kann das nicht. Deswegen sagt er, dass manche taube Menschen kein Mitleid haben, weil sie den Schmerz der Figur nicht hören können. Für ihn sind alle Menschen gleich, sowohl Zivilisierten als auch Barbaren. Er sagt, dass man einem anderen nicht tun soll, was wir nicht wollen, dass andere uns tun sollen. Daraus erkennt man seine theologische Seite.

Briefe zur Beförderung der Humanität

Dieses Werk beinhaltet 124 Briefe. Das wichtigste Thema ist die Humanität, die Bedeutung des Begriffs usw. Das Begriff Humanität ist vielsichtig, beinhaltet Menschlichkeit, Menscheit, Menschenrechte, aber keiner einzelne Begriff kann Humanität in sich haben. Sagt, dass Humanität erlernt werden muss und das wichtigste Ziel eines Menschen ist, Humanität zu erreichen, weil ein Mensch, der Humanität besitzt, ist fast wie ein göttliches Wesen. Diese Erziehung ist für Herder sehr wichtig und sagt, dass Menschen erzogen werden müssen. Unerzogene Menschen sind wie Tiere, weil einer der wichtigsten Unterschiede zwichen Menschen und Tiere eben die Erziehung ist. Teilt seine Meinung mit Winkelmann und sagt, dass die Nachahmung der Natur wichtig ist und dass die Kunst uns zu den Menschen macht. Durch Kunst können wir Humanität, Harmonie usw lernen und deswegen sagt er, dass wir uns mit der griechichen Kunst auseinandersetzen, weil man daraus lernt, wie ein Mensch zu werden. Der Grund, wieso gerade Griechen so vollkommen sind, ist ihr Klima.

DIE HOREN Die Götter Griechenlands

Die Götter Griechenlands

In diesem Gedicht wendete sich Schiller zur Antike hin. Er beschreibt eine Situacion, wo die Götter stark bestimmt wurden. Sie regierten sowohl die Menschen als auch die ganze Welt. Die Menschen waren ruhig und selig, sie wussten, dass ihr Schicksal von Götter abhängt und deswegen wollten sie Götter nicht ärgern. Mit der Entwicklung der Wissenschaft wurde das Existens Gottes in Frage gestellt und so wurde die Harmonie zwischen Menschen und Götter zerstört. Diese Erscheinung der Wissenschaft ist das, was damalige und jetztige Zeit unterscheidet.

Damals wollte kein Mensch die Naturerscheinungen tiefer analysieren. Das schauten sie nur als ein Geschehnis Gottes an. So zum Beispiel beschrieben sie die Sonne als ein Feuerball, womit sich Gott spielte. Jetzt, da wir wissenschaftliche Erklärung dafür haben, ist uns nicht interessant. Deswegen sagt Schiller, dass die modernen Wissenschaften die Natur entzaubern, allgemein: seelenlos.

Es wird weiter das Leben nach dem Tod erklärt. Die Griechen hatten keine Angst davon, weil sie glaubten, dass die guten Menschen in dieser Unterwelt glücklich leben werden, und diejenige, die  sündenhaften Menschen werden in die Hölle geschickt, damit sie bestraft werden.

Schöne Welt, wo bist du?- daraus erkennt man, dass er Sehnsucht nach dieser Zeit hat. Er will zurückkehren, aber er weiß, dass es unmöglich ist, diese Welt völlig zu erleben. Aber man kann versuchen, durch die Kunst an solch eine Harmonie wie Griechiche anzuknüpfen.

Erwähnt noch Pinder, welche Dichtung er am meißten schätzt. Er sagt, dass die Götter aus der Welt vertrieben sind, aber in der Dichtung sind sie gerettet und dort sind sie unsterblich.

DIE HOREN

Die Horen ist eine Zeitschrift, die zur Zeit des Chaos, das in Europa mit Fr. Revolution verursacht wurde, entstanden ist. Wenn man das Wort Horen übersetzt, dann heißt es: Schönheit, Ordnung. Das ist auch der Zweck und das Haptthema dieser Zeitschrift. Nach der Französichen Revolution herschten die Jakobiner, eine noch schlimmere Zeit als die vorige. Trotzdem, Die Horen wollte an keine Altagsprobleme anknüpfen, sondern widmete sie sich zur Kunst, Natur, Bildung, Erziehung, Humanität, einfach zu alles, was das Ideal des Menschen widerspiegelt, oder wie sie selbst sagen: Einer heitern und leidenschaftlicheren Unterhaltung soll sie gewidmet sein. Sie waren politisch neutral, und das war möglich, nur weil man Weimar damals nicht angreifen dürfte, also hatte ein neutrales Status. Das ist der Grund, wieso es sich so schnell entwickelte. Sie schrieben sowohl über Zukunft als auch über Vergangenheit und versuchen dabei, eine Verbindung herzustellen. Zu dieser Geit waren diese literarische Zeitschiften sehr populär. So, neben Horen gab es unter anderen  auch Atheneum. Diese zeitschriften haben gleichzeitig eine Verbindung mit Götter Griechenlands. So findet man viele Namen der griechichen Heiligen : Eunomia, Irene und Dike.